कौन ज़िम्मेदार? कौन्जिम्मेदारः
अनुवादितः। संस्कृतम् (संस्कृतम्) इण्डिक्-ट्रान्स्-2 (ए. ऐ., स्वीय-होस्टेड) द्वारा। यान्त्रिक-अनुवादे त्रुटयः भवेयुः-आङ्ग्ल-पाठः, पि. डि. एफ्. इत्यस्य स्रोतः च आधिकारिकः अस्ति।

चण्डिगढ-चिकित्सा-संस्थानस्य दन्त-नर्सिङ्ग्-उपाधिं प्रदानस्य अधिकारस्य विस्तारः।

इदं विधेयकं चण्डीगढस्य स्नातकोत्तर-आयुर्विज्ञान-शिक्षा-अनुसंधान-संस्थायाः शासनं कुर्वतां 1966 अधिनियमस्य संशोधनं करोति, येन संस्थां दन्त-शुश्रूषा-उपाधयः डिप्लोमा च प्रददात् इति स्पष्टतया अनुमन्यते। एतत् सुनिश्चितं करोति यत् एते नूतन-अर्हताः दन्तचिकित्सकानां परिचारिकाणां च कृते प्रासङ्गिक-राष्ट्रिय-अधिनियमानां अन्तर्गतं विधिपूर्वकं मान्यतां प्राप्तवन्तः इति।

चण्डीगढस्य स्नातकोत्तर-आयुर्विज्ञान-शिक्षा-अनुसंधान-संस्थानम्; एतस्मात् संस्थायाः दन्त-चिकित्सा-योग्यता-अन्वेषकः छात्राः वा व्यावसायिकाः वा; तथा दन्तचिकित्सक-अधिनियमः 1948 तथा भारतीय-नर्सिङ्ग्-परिषद्-अधिनियमः 1947 इत्यस्य अन्तर्गतं नियामक-संस्थाः च।

  • 1966 अधिनियमस्य धारा 23 प्रतिस्थापयति येन संस्थायै चिकित्सा, दन्त-चिकित्सा, नर्सिङ्ग्-उपाधयः, डिप्लोमा, अन्यानि शैक्षणिक-सम्मानानि च प्रदानं कर्तुं अधिकारं प्रददाति।
  • दन्तचिकित्सक-अधिनियमः, 1948 इत्यस्य अन्तर्गतं दन्त-योग्यतां, भारतीय-नर्सिङ्ग्-परिषद्-अधिनियमः, 1947 इत्यस्य अन्तर्गतं नर्सिङ्ग्-योग्यतां च मान्युम् 1966 अधिनियमस्य धारा 24 प्रतिस्थापयति।
  • संस्थया प्रदत्तानि दन्त-शुश्रूषा-योग्यताः च सम्बद्धानां अधिनियमानां अनुसूच्यां समाविष्टाः इति मन्यन्ते।

प्रलेखात् ए. ऐ. इत्यनेन लिखितं, तस्य विरुद्धं परीक्षितं च। अधः मूलम् आधिकारिकम् अस्ति।

अधुना अयं विधिः कुत्र अस्ति? - विधिः अभवत् (अधिनियमः)

मूललेखः

उभयोः विधेयकं स्वीकृतम्।
एतत् पत्रं द्रष्टुं उपरि "पि. डि. एफ्. उद्घाटयतु" इति नुदतु।
बिल् 2008-10-24
एतत् पत्रं द्रष्टुं उपरि "पि. डि. एफ्. उद्घाटयतु" इति नुदतु।
दस्तावेज विवरण
आधिकारिकं नामस्नातकोत्तर चिकित्सा शिक्षा एवं अनुसंधान संस्थान, चण्डीगढ (संशोधन) विधेयक, 2008
स्रोत-शरीरम्भारतस्य संसदः-विधेयकाः (लोकसभा तथा राज्यसभा)
सन्दर्भसङ्ख्याLIV
स्थितिः।बन्धितः। (बिल्)
वर्षः2008
समाप्तितिथिः
दस्ताबेजः2

चर्चा (0)

एतेषां लेखानां विषये नागरिकाः चर्चन्ति। चर्चास्थलं-अत्र किमपि न सत्यापितं तथ्यम् अस्ति अथवा आधिकारिकं विवरणं नास्ति। पठनं निःशुल्कम् अस्ति; भागं ग्रहीतुं प्रवेशं करोतु।

मुक्त-चर्चा (0)