ପିତାମାତାଙ୍କ ସହ ମାଆମାନଙ୍କୁ ସମାନ ମାନ୍ଯ଼ତା ଦେବା ପାଇଁ ଅଭିଭାବକତ୍ୱ ଆଇନରେ ସଂଶୋଧନ କଲା ବିଲ୍

ଅଭିଭାବକତ୍ୱ ଏବଂ ପୋଷ୍ଯ଼ ସନ୍ତାନ ଗ୍ରହଣ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଲିଙ୍ଗ ଆଧାରିତ ଭେଦଭାବ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ଏହି ବିଲ୍ ଦୁଇଟି ବିଦ୍ଯ଼ମାନ ଆଇନରେ ସଂଶୋଧନ କରିଛି। ଏହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ଯ଼ ଏହା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିବା ଯେ ନାବାଳକ ପିଲାମାନଙ୍କର ଅଭିଭାବକତ୍ୱ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବା ଏବଂ ପୋଷ୍ଯ଼ ସନ୍ତାନ ଗ୍ରହଣ କରିବା କିମ୍ବା ପୋଷ୍ଯ଼ ସନ୍ତାନ ଗ୍ରହଣ କରିବା କ୍ଷେତ୍ରରେ ମାଆମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ସହ ସମାନ ଆଇନଗତ ସ୍ଥିତି ରହିବ।

ଏହି ବିଲ୍ ହିନ୍ଦୁ ବ୍ଯ଼କ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ପୋଷ୍ଯ଼ ଅଧିକାର ଏବଂ ଅଭିଭାବକ ଏବଂ ୱାର୍ଡ ଅଧିନିଯ଼ମ, 1890 ଅନୁଯାଯ଼ୀ ନାବାଳକ ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅଭିଭାବକ ନିଯୁକ୍ତି ସମ୍ବନ୍ଧୀଯ଼ ସମସ୍ତ ପିତାମାତା (ଧର୍ମ ନିର୍ବିଶେଷରେ) ଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରେ |

• ଅଭିଭାବକ ଏବଂ ୱାର୍ଡ ଅଧିନିଯ଼ମ, 1990 ର ଧାରା 19 ରେ ସଂଶୋଧନ କରି କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଏକ ଅଦାଲତ ଜଣେ ନାବାଳକଙ୍କ ପାଇଁ ଅଭିଭାବକ ନିଯୁକ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ ଯଦି ପିତା କିମ୍ବା ମାଆ ଜୀବିତ ଏବଂ ଫିଟ୍ ଅଛନ୍ତି, ପିତାଙ୍କ ପୂର୍ବ ପସନ୍ଦକୁ ହଟାଇ।
• ହିନ୍ଦୁ ପୋଷ୍ଯ଼ ଗ୍ରହଣ ଏବଂ ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ଅଧିନିଯ଼ମ, 1956 ର ଧାରା 8 ରେ ସଂଶୋଧନ କରି କୌଣସି ମହିଳା ହିନ୍ଦୁ ଯିଏ ସୁସ୍ଥ ମାନସିକତାର ଏବଂ ନାବାଳକ ନୁହଁନ୍ତି, ଏକ ପୁଅ କିମ୍ବା ଝିଅକୁ ପୋଷ୍ଯ଼ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି, ବୈବାହିକ ସ୍ଥିତି ନିର୍ବିଶେଷରେ, ଯଦି ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ସମ୍ମତି ଅଛି ଯଦି ସେ ଜୀବିତ ଅଛନ୍ତି (ଯଦି ସେ ଦୁନିଆ ପରିତ୍ଯ଼ାଗ କରିନାହାନ୍ତି, ହିନ୍ଦୁ ହେବା ବନ୍ଦ କରି ଦେଇଛନ୍ତି, କିମ୍ବା ଅସୁସ୍ଥ ମାନସିକତାର) |
• ହିନ୍ଦୁ ପୋଷ୍ଯ଼ ଗ୍ରହଣ ଏବଂ ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ଅଧିନିଯ଼ମ, 1956 ର ଧାରା 9 ରେ ସଂଶୋଧନ କରି ପିତା ଏବଂ ମାତାଙ୍କୁ ଅନ୍ଯ଼ ପିତାମାତାଙ୍କ ସମ୍ମତିର ବଶବର୍ତ୍ତୀ ହୋଇ ଏକ ପୁଅ କିମ୍ବା ଝିଅକୁ ପୋଷ୍ଯ଼ ଗ୍ରହଣରେ ଦେବା ପାଇଁ ସମାନ ଅଧିକାର ପ୍ରଦାନ କରେ (ଯଦି ଅନ୍ଯ଼ ପିତାମାତା ଦୁନିଆକୁ ପରିତ୍ଯ଼ାଗ କରିନାହାଁନ୍ତି, ହିନ୍ଦୁ ହେବା ବନ୍ଦ କରିଦେଇଛନ୍ତି, କିମ୍ବା ଅସୁସ୍ଥ ମାନସିକତାର ନୁହଁନ୍ତି)।
• ହିନ୍ଦୁ ପୋଷ୍ଯ଼ ଗ୍ରହଣ ଏବଂ ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ଅଧିନିଯ଼ମ, 1956 ର ଧାରା 9 (3), ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ପିତା ଅନୁପଲବ୍ଧ କିମ୍ବା ଯୋଗ୍ଯ଼ ନଥିବା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଏକ ସନ୍ତାନକୁ ପୋଷ୍ଯ଼ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ମା'ଙ୍କ ଅଧିକାରକୁ ସୀମିତ କରିଥିଲା।

ଏ. ଆଇ. ଦ୍ୱାରା ଡକ୍ଯ଼ୁମେଣ୍ଟରୁ ଲେଖାଯାଇଛି, ଏବଂ ଏହା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଞ୍ଚ କରାଯାଇଛି। ନିମ୍ନରେ ମୂଳଟି ପ୍ରାମାଣିକ ଅଟେ।

ମୂଳ ଦସ୍ତାବିଜ