अदालतहरू सर्वोच्च अदालत
विभाजनबिना विधवाको सीमित हित निरपेक्ष हुन्छः सर्वोच्च अदालत
यो मुद्दा कर्नाटकमा घर सम्पत्तिको स्वामित्वमा विवादसँग सम्बन्धित छ, विशेष गरी एक विधवा (काशीबाई) ले हिन्दू उत्तराधिकार ऐन, 1956 को धारा 14 (1) अन्तर्गत आफ्नो पतिको सम्पत्तिको पूर्ण स्वामित्व प्राप्त गरे कि...
यो मुद्दा कर्नाटकमा घर सम्पत्तिको स्वामित्वमा विवादसँग सम्बन्धित छ, विशेष गरी विधवा (काशीबाई) ले औपचारिक विभाजन बिना हिन्दू उत्तराधिकार ऐन, 1956 को धारा 14 (1) अन्तर्गत आफ्नो पतिको सम्पत्तिको पूर्ण स्वामित्व प्राप्त गरे कि भनेर, जसले गर्दा उनको इच्छालाई मान्य गर्दछ र सम्पत्तिको पछिल्लो बिक्री।
यो कसलाई लिएर चिन्तित छः अपीलकर्ताहरूः गणपति (वादी) का कानुनी प्रतिनिधिहरू; उत्तरदाताहरूः प्रभाकर र अन्य (प्रतिवादी नम्बर 1, प्रतिवादी नम्बर 2, र प्रतिवादी नम्बर 3/तेस्रो पक्ष खरीददार सहित); बेन्चः न्यायाधीश एसभीएन भट्टी।
अदालतले के निर्णय गर्यो
- अदालतले हिन्दू महिला सम्पत्ति अधिकार ऐन, 1937 को धारा 3 (2) अन्तर्गत हिन्दू विधवाको सीमित हित हिन्दू उत्तराधिकार ऐन, 1956 को धारा 14 (1) अन्तर्गत पूर्ण अधिकारमा परिणत भएको बताएको छ।
- अदालतले भने कि विधवाको अधिकारलाई पूर्ण अधिकारमा रूपान्तरण गर्नु मौखिक विभाजन प्रमाणित भएको तथ्यमा अनिश्चित छैन।
- ऐन, 1956 को धारा 14 (1) ले ऐन, 1937 को धारा 3 (2) द्वारा लगाइएका प्रतिबन्धहरूको प्रभावलाई हटाउँछ भनी अदालतले उल्लेख गरेको छ।
कागजातमा पनि
- फैसलालाई'गैर-प्रतिवेदनयोग्य'का रूपमा चिह्नित गरिएको छ।
- विधवाको भरणपोषणको अधिकार पहिले नै रहेको कानुनी अधिकार हो जुन पूर्ण स्वामित्वमा परिणत हुन्छ भन्ने विचारलाई समर्थन गर्न अदालतले वी. तुलसम्मा र अन्यहरू बनाम सेशा रेड्डी जस्ता उदाहरणहरूमा भर पारेको थियो।
यो कसरी लेखिएको थियो
हाम्रो आफ्नै कम्प्युटरमा चलिरहेको एआई मोडेलले सरकारी कागजात पढ्छ र यो सारांश लेख्छ। कसैले पनि यसलाई जाँच गरेका छैनन्।
आँकडा जाँच गरियो। यस सारांशमा प्रत्येक सङ्ख्या स्वचालित जाँचद्वारा कागजातमा फेला परेको थियो।
त्यो जाँचले तुलना गर्छ सङ्ख्याहरू केवल। यसले शब्दले कागजातले के भन्छ भन्ने कुरा पुष्टि गर्न सक्दैन-त्यसैले मूल कागजात सधैँ प्राधिकरण हुन्छ।
यो पृष्ठ मेसिनद्वारा अनुवाद गरिएको थियो; अङ्ग्रेजी पाठ र मूल कागजात आधिकारिक छन्।
मूल दस्तावेज
भारतको सर्वोच्च अदालत-आदेश र निर्णयहरू
अदालतको आदेश · 22 सेप्टेम्बर 2026
यहाँ पढ्नुहोस्
छलफल
अहिलेसम्म कसैले पनि यो दस्तावेजबारे छलफल गरेका छैनन्।