कौन ज़िम्मेदार? কৌনজিমেদাৰ
অনুবাদ কৰা হৈছে অসমিয়া (অসমীয়া) ইণ্ডিকট্ৰান্স2 (এ. আই., স্ব-হোষ্ট কৰা) ৰ দ্বাৰা। যান্ত্ৰিক অনুবাদত ত্ৰুটি থাকিব পাৰে-ইংৰাজী পাঠ আৰু উৎস পি. ডি. এফ. আনুষ্ঠানিক।

উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ নিয়ম অনুসৰি 69 নং প্ৰমাণ আইনে কেৱল তেতিয়াহে প্ৰমাণ কৰিব পাৰে যদিহে 68 নং প্ৰমাণীকৰণ অসম্ভৱ হয়।

এই গোচৰটোত প্ৰথম পত্নীৰ উত্তৰাধিকাৰী আৰু মূল সম্পত্তিৰ গৰাকীৰ দ্বিতীয় পত্নীৰ উত্তৰাধিকাৰীৰ মাজত পাৰিবাৰিক উত্তৰাধিকাৰ আৰু বিভাজনৰ বিবাদ অন্তৰ্ভুক্ত আছে, যি তৃতীয় পত্নী (অৰুক্কানাম্মল) ৰ দ্বাৰা কাৰ্যকৰী কৰা পঞ্জীয়নভুক্ত উইলৰ বৈধতা আৰু প্ৰমাণৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত। মূল বিষয়টো হ'ল উইলটো প্ৰমাণ আইনৰ অধীনত বৈধভাৱে প্ৰমাণিত হয় নে নহয়, যি এ-অনুসূচী কৃষি সম্পত্তিৰ বিতৰণ নিৰ্ধাৰণ কৰে।

আবেদনকাৰীঃ এল. আৰ. এছ.-ৰ জৰিয়তে পাঝানাথাল (মৃত). আৰু অৰ্ছ (প্ৰথম পত্নী, মোট্টায়াম্মলৰ উত্তৰাধিকাৰী). উত্তৰদাতাসকলঃ এল. আৰ. এছ.-ৰ জৰিয়তে আলামাথাল (মৃত). আৰু অৰ্ছ (দ্বিতীয় পত্নী, পাপ্পাম্মলৰ উত্তৰাধিকাৰী)। বিচাৰপীঠেঃ ন্যায়াধীশ নংমেইকাপাম কোটিশ্বৰ সিং।

  • আদলতে <আই. ডি. 1> তাৰিখৰ উল (<আই. ডি. 2>) বুলি প্ৰাৰ্থনা কৰা হয় নে নাই ছিয়া প্ৰিকাশা কৰা হয়।
  • আদালতে প্ৰমাণ আইনৰ 68 আৰু 69 নং ধাৰাৰ অধীনত টেষ্টামেন্টৰী ক্ষমতা, যথাযথ কাৰ্য্যকৰী কৰা, প্ৰমাণীকৰণ আৰু প্ৰমাণৰ বিধিবদ্ধ পদ্ধতিৰ মাজত পাৰ্থক্য দেখুৱাব লাগিব।
  • আদালতে উইল সম্পৰ্কীয় সন্দেহজনক পৰিস্থিতি আঁতৰাবলৈ প্ৰস্তাৱকসকলৰ দায়বদ্ধতা মূল্যায়ন কৰি আছে।
  • উইলৰ বৈধতাক কেন্দ্ৰীয় বিষয় হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে, বিভাজন, দখল আৰু নিষেধাজ্ঞা পৰিণামমূলক বিষয়।

নথিপত্ৰটোৰ পৰা এ. আই.-ৰ দ্বাৰা লিখা, আৰু ইয়াৰ বিপৰীতে পৰীক্ষা কৰা। তলৰ মূলটো কাৰ্য্যকৰী।

মূল নথিপত্ৰ

নিৰ্দেশ 2026-08-17
এই নথিপত্ৰটো চাবলৈ ওপৰৰ "পিডিএফ খোলক" ত টিপক।
দস্তাবেজৰ সবিশেষ
আনুষ্ঠানিক শিৰোনামপ্ৰমাণ আইন। এছ. 69 কেৱল তেতিয়াহে প্ৰমাণ কৰিব পাৰি যদিহে এছ. 68-ৰ অধীনত প্ৰমাণীকৰণ প্ৰমাণ কৰাটো অসম্ভৱঃ উচ্চতম ন্যায়ালয়
উৎসৰ মূলভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়-আদেশ আৰু বিচাৰ
রেফৰেন্স নম্বৰ
অৱস্থাবন্ধ কৰা (আদেশ)
বছৰ2026
বন্ধ কৰাৰ তাৰিখ
নথিপত্ৰসমূহ1

আলোচনা (0)

নাগৰিকসকলে এই নথিপত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছে। এটা আলোচনাৰ স্থান-ইয়াত কোনো তথ্য বা আনুষ্ঠানিক তথ্যৰ প্ৰমাণীকৰণ কৰা হোৱা নাই। পঢ়াটো বিনামূলীয়া; অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ ছাইন ইন কৰক।

মুকলি আলোচনা (0)