कौन ज़िम्मेदार? কৌনজিমেদাৰ
অনুবাদ কৰা হৈছে অসমিয়া (অসমীয়া) ইণ্ডিকট্ৰান্স2 (এ. আই., স্ব-হোষ্ট কৰা) ৰ দ্বাৰা। যান্ত্ৰিক অনুবাদত ত্ৰুটি থাকিব পাৰে-ইংৰাজী পাঠ আৰু উৎস পি. ডি. এফ. আনুষ্ঠানিক।

বিলে হাৰিয়ানাৰ এছচি তালিকাত'কবীৰপন্থি জুলাহা "যোগ কৰিছে।

এই বিধেয়কখনে সংবিধান (অনুসূচীত জাতি) আদেশ, 1950, আৰু সংবিধান (দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলি) অনুসূচীত জাতি আদেশ, 1962 সংশোধন কৰি হাৰিয়ানা, কৰ্ণাটক, উৰিষ্যা, আৰু দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলীৰ অনুসূচীত জাতিৰ তালিকাসমূহ সংশোধন কৰিবলৈ বিদ্যমান প্ৰৱেশসমূহত নিৰ্দিষ্ট সম্প্ৰদায়ৰ নাম আৰু প্ৰতীক যোগ কৰে।

সংশোধনীত তালিকাভুক্ত নিৰ্দিষ্ট সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যসকল (যেনে হাৰিয়ানাৰ কবীৰপন্থি জুলাহা, কৰ্ণাটকৰ ভোভি, আৰু উৰিষ্যা আৰু দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলীৰ বিভিন্ন গোট) যিসকল অনুসূচীত জাতিৰ উন্নয়নৰ বাবে লাভালাভ আৰু আঁচনিৰ অধিকাৰী হ'ব।

  • 'কবীৰপন্থি জুলাহা "অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ পঞ্চম অংশৰ (হাৰিয়ানা) 19 নং প্ৰৱেশ সংশোধন কৰা হৈছে।
  • সপ্তম অংশৰ (কৰ্ণাটক) 23 নং প্ৰবিষ্টি সংশোধন কৰি'বোভি (নন-10 বষ্টা), কালুভাদ্দাৰ, মন্নুভাদ্দাৰ'অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।
  • তৃতীয় অংশৰ (উৰিষ্যা) 26,27,44,45,46, আৰু 91 নম্বৰত অতিৰিক্ত প্ৰতিশব্দ আৰু সম্প্ৰদায়ৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ সংশোধন কৰা হৈছে (যেনে,'ৰজাক, ৰাজাকা','অধুৰিয়া ডম','খাতিয়া','খাদলা, খাদল, খোডাল','বেত্ৰা')।
  • উত্তৰাঞ্চল নামটো'উত্তৰাখণ্ড "ৰ সৈতে সলনি কৰিবলৈ চতুৰ্দশ অংশ (উত্তৰাঞ্চল) সংশোধন কৰা হৈছে।
  • দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলি অৰ্ডাৰ এণ্ট্রি 2 সংশোধন কৰি'চামাৰ'ৰ সৈতে'ৰোহিত'অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

নথিপত্ৰটোৰ পৰা এ. আই.-ৰ দ্বাৰা লিখা, আৰু ইয়াৰ বিপৰীতে পৰীক্ষা কৰা। তলৰ মূলটো কাৰ্য্যকৰী।

এই আইন এতিয়া ক'ত আছে - আইন হৈ পৰিছিল (আইন)

মূল নথিপত্ৰ

বিল 2014-02-11
এই নথিপত্ৰটো চাবলৈ ওপৰৰ "পিডিএফ খোলক" ত টিপক।
বিলখন গৃহীত হৈছে 2015-02-24
এই নথিপত্ৰটো চাবলৈ ওপৰৰ "পিডিএফ খোলক" ত টিপক।
দস্তাবেজৰ সবিশেষ
আনুষ্ঠানিক শিৰোনামসংবিধান (অনুসূচীত কেষ্ট) আদেশ (সংশোধন) বিধেয়ক, 2015
উৎসৰ মূলভাৰতৰ সংসদ-বিধেয়ক (লোকসভা আৰু ৰাজ্যসভা)
রেফৰেন্স নম্বৰIV
অৱস্থাবন্ধ কৰা (বিল)
বছৰ2014
বন্ধ কৰাৰ তাৰিখ
নথিপত্ৰসমূহ2

আলোচনা (0)

নাগৰিকসকলে এই নথিপত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছে। এটা আলোচনাৰ স্থান-ইয়াত কোনো তথ্য বা আনুষ্ঠানিক তথ্যৰ প্ৰমাণীকৰণ কৰা হোৱা নাই। পঢ়াটো বিনামূলীয়া; অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ ছাইন ইন কৰক।

মুকলি আলোচনা (0)